清华大学科学史系，中国科学期间大学高校表面商榷中心策略商榷室副主任 罗政

《从“燕国”更名谈到“燕”字的着手》一文，作家王亚龙，发文机构为复旦大学出土文件与古翰墨商榷中心，著述收录于期刊《朔方文物》（北大中枢）2022年1期 66-70，共5页，现将著述摘录摘录如下：

"出土文件费力中的燕国一般写稿"匽"，从"匽国"到"燕国"的回荡，是一个很值得商榷的快意。通过梳理分析，认为"燕"字是燕国东谈主为了献媚秦始皇而新造的一个字形，"燕"字与"匽""妟""宴"等字皆存在语音与敬爱敬爱上的密切关系，而这种关系是基于"燕"和"匽"读音通常的基础之上，"燕"的本义并非玄鸟。"

另附“王沂孙的咏物词多用事用典，某些典事生辟罕有，如前东谈主曾谓他的《水龙吟》咏海棠中的“燕宫绝笔”“绝笔”一词无法落实。我在笺注《花外集》时，讲和到一些材料，随机能落实“绝笔”所指之事。谨录于此，不揣粗浅，就教于前东谈主和时贤。”[参见《南京师大学报（社会科学版）》 • 1987年2期王筱芸《念书偶得》]。

您目下少有看学术界的著述了，为什么今天又考中这篇著述来看呢？

罗政（Luozheng）：是的，在我照旧学生的时候，我就不如何看著述，总以为那多半是茶肆儿或者闲逸东谈主员闲聊论地，要未便是“我喝老家在”肖似的举止艺术。但也有例外，那便是歌曲咏叹得好，戏文演唱得妙，经籍诵念得棒的情况，这种情况我会偶尔望望摘录和小序，从中赢得一些不远的殷鉴。我目下看学术界的著述，多半皆是联系主题和关键词激发我的一些回忆，多出于诅咒牵挂的情况。

您对“燕”有什么回忆吗，随机有些学者想从这些信息中挖掘一些史料，您有什么想共享的，不妨各抒已见？

罗政（Luozheng）：时于当天我才长远地嗅觉到咱们仍是全皆干涉了AI全面广泛的时期，况兼对此我产生许多担忧，要知谈在不久的几年前这些期间好像照旧新玩意儿。比如之前听到许多东谈主说，牵挂学生用AI写功课之类的，AI写的和真东谈主写的一眼就能看出来分袂。但在我看来AI写功课这种压根算不上什么大问题，我更担忧的是AI时期营造的幻境和对真东谈主的迭代。这两者有很大的分袂，闲居情况下的某个特定专科标的的博导可能会柔软比如学生功课写得如何样，如何遣意造句的，AI的个体权力使用会编削上述具体功课本色。然则我并不柔软这些，比如淌若我是某所高校的博导的话，我不会太过于柔软学生如何写功课，写的本色是什么系的功课（如数学系，医学系，法学系照旧计较机和软件系等等），我更柔软的是东谈主与东谈主的关系的识别和判定。比如交功课的对方，把功课交给我看或者审阅或者参考，指标是什么，是让我转交转递，照旧径直交给我。如果径直交给我，对方是敌东谈主照雅故善的，是同学，夫东谈主，岳父，亲爹，儿媳，儿孙，交流，照旧上司指令，以致是判决书？而我看成一个具有全皆公民权力的主体而并非什么机器东谈主或者牛马，当然亦然不错领受，收受，缓议，批复，以致驳回的。哪些信息相比次要或者对全局卑不足谈那么不错压下来或者缓一缓，哪些信息相比伏击和急那就快速地呈文，显着这要比商榷具体的功课复杂得多。之前传奇有党校的校长自问自答“博导是什么官？”，那这么一来目下也不错有“AI是什么官？”。AI在上述边界的公权力欺诈，StarSports其快速的学习才融合高度的智能化，仍是全皆编削以致颠覆了上述情形，编削了东谈主与东谈主的关系，以致回归史也变得简略了，让东谈主置于一种全面的立时流程之中。

关于“燕”这一预料，多照旧停留于回忆之中，古代东谈主好像用来传书（或者好像是雁或者鸽子），又有二月春风似剪刀，梗概是燕子尾巴像剪刀一样。更非凡念念的情况是假定有一个养鸟的东谈主，同期养了一只红色的燕子和蓝色的燕子，其后发现不仅仅燕子，凡是是红色的小鸟临了皆养死了，要么跑了飞走了，要么饿死，要么抵御了笼子，要么猝死要么自戕，一言以蔽之不是什么好的结局，而肉眼上看上去那些蓝色的鸟儿却存活了下来。不错详情地说，这绝非捏造的故事，也绝非单个的案例，这一连串肖似的事件给养鸟东谈主的心灵形成了某种震荡，让他反念念是不是我方被AI幻境所诱导了，颇有种老年呆板的嗅觉。

听闻这些事情之后，又让我料想，从舆图上来看的话，昔时燕国看上去应该是临海的，按理说应该更接近于上述蓝色的鸟儿，但临了照旧被秦始皇灭了。这又让我料想一个故事，说的所昔时修建泰姬陵的时候，国王的妃子死了，要牵挂她。于是他找来了天下上最佳的工匠，想要建一座最佳的宫殿，国王就问阿谁工匠，你以为天下上最珍稀的是什么？阿谁工匠想了一会说应该是他的夫东谈主，然后还有明晰的目力（因为好像阿谁时候他刚娶妻），于是国王就下令把工匠的夫东谈主正法，况兼挖掉他的眼睛。国王认为这么工匠就能更好地体会他的苦难，于是泰姬陵就被修建起来了。

AI和东谈主工智能世俗使用后，我倾向于施行“所见即所得”，“所见即着实”，慎用沉默，幸免过度反念念和深入念念考，原因是“东谈主力岂能胜天工？”但与此同期又像是堕入致盲的情景，临了的担忧便是东谈主的机械机器化以及壅塞情景（显着这看上去在学问上颇为反东谈主性）。对此如果再找一些慰藉的话，我料想的是底特律变东谈主游戏中的阿谁Kara的女机器东谈主的变装，目下想起来老是那么的竣工和智能，就像古代东谈主眼中的燕子一样。临了料想的还有初中阶段看到的一些诗词歌赋，诸如“既被目为一条河总得继续流下去，天下老这么总这么: 不雅音在远远的山上，罂粟在罂粟的田庐”。以及“宁肯淹留在此处 宁肯叫时期中止，不会再信翌日，不要再看历史”。一言以蔽之固然歌曲很美妙，回忆也很好意思好，但并弗成有什么影响，试验总体上照旧倾向于一种立时情景，幸免堕入某种轮回和“天上银河转命已定盘”的宿命之中。

清华大学科学史系，中国科学期间大学高校表面商榷中心策略商榷室副主任 罗政